Jim Tuck

Miguel Hidalgo y Costilla měl jedinečnou poctu být otcem ve třech smyslech slovo: kněžský otec v římskokatolické církvi, biologický otec, který vzdoroval svým duchovním slibům nemanželské děti, a otec své země. Ačkoli byl Guadalupe Victoria, stejně jako Washington, první prezident své země, Hidalgo byl, stejně jako Washington, mužem, který zahájil koloniální boj za nezávislost proti evropské mateřské zemi, která se stala příliš represivní.

Hidalgo se narodil na Corralejo hacienda poblíž Pénjamo, Guanajuato, 8. května 1753. Jeho otec don Cristóbal byl kreolského původu ze střední třídy a sloužil jako správce haciendy. Hidalgo, který byl poslán na Colegio San Nicolás ve Valladolidu, získal bakalářský titul v oboru teologie v roce 1773 a byl vysvěcen v roce 1778.

Nikdy však nebral své kněžské sliby příliš vážně. Z manželství zplodil dvě dcery, četl antiklerikální díla francouzských encyklopedických filozofů a zdálo se, že církev považuje za jakési podvádění, které mu zajistí pravidelný příjem. Mezi spolužáky byl známý el zorro, „liška“.

Dvě vynikající vlastnosti společnosti Hidalgo byly jako podnikatel a humanitární pracovník, přičemž role byly neoddělitelně propletené. sloužil v bohatší a žádanější farnosti. V roce 1803, v padesáti letech, dorazil do města Dolores na Guanajuato v doprovodu doprovodu mladšího bratra, bratrance, dvou nevlastních sester a dvou nemanželských dcer. , muž vlivu, mu pomohl dosáhnout této prestižní farnosti, která každoročně přinášela příjmy mezi osmi a devíti tisíci pesos.

Jakmile se Hidalgo usadil v Dolores, odevzdal většinu administrativních povinností jedné ze svých faráři, otec Francisco Iglesias, a věnoval se téměř výlučně obchodu, intelektuálním aktivitám a humanitární činnosti.

Ve snaze zlepšit ekonomický blahobyt svých farníků Hidalgo proměnil svůj dům v intimní o noční škola pro místní řemeslníky. Založil továrnu na keramiku, zahájil proces vytvrzování kůže, pěstoval moruše pro výživu bource morušového, obdělával vinice a olivové háje a založil dílny pro tesařství, výrobu postrojů, kovářství a tkaní vlny. a intelektuální růst byl živen členstvím v literárních společnostech, které na počátku 19. století v koloniálním Mexiku tak převládaly. Tyto literární kruhy, které se brzy staly politickými kruhy, byly skutečnými inkubátory hnutí za nezávislost v Mexiku.

Hidalgův impuls ke svobodě pro jeho lid byl také napájen silným rovnostářským instinktem. Na své předchozí farnosti Dolores i San Felipe otevřel Hidalgo svůj dům nejen františkánským kreolským intelektuálům, od nichž čerpal mnoho svých nápadů, ale také utlačovaným Indům a mesticům. Byla to Hidalgova empatie k masám, která by byla jeho velkým přínosem i fatální chybou, jakmile začalo hnutí za nezávislost.

Intelektuálním soudruhem – později se stal soudruhem ve zbrani – byl mladý kapitán Ignacio Allende . Allende stál v čele jednoho z politicko-literárních kruhů v Querétaro a on a Hidalgo se brzy stali aktivními spoluspiklenci proti španělské vládě. Tento duch zesílil v roce 1808, kdy Napoleon ustanovil svého bratra Josefa za španělského krále. Ačkoli se vzpurní kreoli v Mexiku podělili s Napoleonem o ideály francouzského osvícenství, věřili, že se z Napoleona stal v tuto chvíli despot lačný po moci a nechtěli slíbit věrnost svému bratrovi. Původně se tedy shromáždili za věc sesazeného bourbonského krále Ferdinanda VII., Který se později ukázal jako ultrareagující.

Hidalgo a Allende původně plánovali vzestup na 8. prosince 1810. Byly však úniky mezi spiklenci a plány povstání vyňuchal magistrát Querétaro. Naštěstí pro spiklence byla jeho manželka Josefa Ortiz silným zastáncem povstání. Ačkoli ji soudce zamkl ve svém pokoji, naznačila svému sousedovi Ignaciovi Pérezovi, aby přišel. Klíčovou dírkou řekla Pérezovi, spiklenci, že její manžel plánuje zatknout Allendeho. Allende však již odešel, aby se poradil s Hidalgem a rozhodl se, co dělat, aby došlo ke stavu nouze.

Výsledkem bylo Hidalgovo známé grito („křik“) z jeho kazatelny v 23:00 dne 15. září. je dnes oslavováno jako prohlášení nezávislosti na Španělsku, ve skutečnosti to bylo prohlášení o vzdoru proti Josephu Bonaparte a Španělům s bydlištěm v Mexiku, stejně jako prohlášení o věrnosti velmi nezaslouženému Ferdinandovi VII.

Hidalgo a Allende, kteří shromáždili sílu Petera-poustevníka, která byla stejně davem jako armáda, zprvu zametli vše před sebou. Shromáždila přívržence jako sněhová koule, která se valila z kopce, tato davová armáda měla několik stovek, když zajala San Miguel (dnes San Miguel de Allende), 6 000, když vstoupila do Celayi, 20 000, když se vrhla na Guanajuato, 50 000, když obsadila Valladolid a 82 000, když pohltil Tolucu a hrozil v Mexico City.

Ačkoli Hidalgo a Allende byli exkomunikováni 24. září biskupem v Michoacánu, nezdálo se, že by to obtěžovalo muže, který vypadal, že každý den myslí na sebe spíše jako na generála než jako kněz. 19. října, když se jeho velká, ale drsná síla připravovala na pochod do Mexico City, byl Hidalgo jmenován generalissimem všech povstaleckých sil a byl vybaven výstřední modrou, šarlatovou, černou a zlatou uniformou, díky níž se podobal roxyho uvaděči.

Rolnická armáda Hidalga, v tradici žakárství Francie ve 14. století, urazila skóre proti vládnoucí elitě s pomstychtivou brutalitou. San Miguel, Celaya a Guanajuato byli všichni vyhozeni, s mírumilovnými občany oběťmi davového násilí. Ve Valladolidu se odvážný kánon katedrály neozbrojil, aby se setkal s Hidalgem, a požadoval příslib, že krutosti San Miguel, Celaya a Guanajuato se nebudou opakovat. Kánon dosáhl částečného vítězství. Ačkoli se velkoobchodní ničení neopakovalo, Hidalgo zuřil, když zjistil, že je katedrála zamčená. (Chtěl se modlit díkůvzdání.) Zavřel tedy všechny Španěly, nahradil městské úředníky svými a vyplenil městskou pokladnici, než pochodoval směrem k Mexico City.

Zatímco Hidalgo ne nařídit násilí, zdá se, že byl bezmocný jej ovládat. To ho přivedlo do konfliktu s Allendem, disciplinovaným a řádným profesionálem. Tření mezi nimi začalo již při počátečních zásazích v San Miguel. Když městem běžel dav, Allende se pokusil uklidnit jeho členy tím, že na ně udeřil plochým mečem. Přinesl pokárání od Hidalga z důvodu, že Allende týral lidi. Jednalo se o první z mnoha sporů, sporů, které si nevyhnutelně vyžádaly svou daň.

Ve skutečnosti byl Hidalgo ještě méně kvalifikovaný na to, aby byl generálem, než na to, aby byl knězem. S Mexico City téměř na dosah ruky se nevysvětlitelně otočil zpět k Guadalajaře. Jeho armáda se začala rozplývat a klesla na asi 40 000, když byl 7. listopadu poražen v Aculcu schopným generálem monarchisty Felixem Callejou.

Hidalgo však triumfálně vstoupil do Guadalajary a dokázal zvednout sílu na 100 000. Všichni hodnostáři a úředníci města stále věřili, že Hidalgo představuje vlnu budoucnosti. Exkomunikovaný kněz byl oslavován jako osvoboditel, slavnosti byly uděleny na jeho počest a byl mu udělen titul Nejvyšší Výsosti.

Calleja po celou dobu pochodoval na Guadalajaru. Na doporučení Allendeho dne 14. ledna 1811 soustředil Hidalgo celou svou sílu na most Calderón na východním okraji města. Shromážděná rolnická armáda tam byla systematicky zmasakrována Callejinou menší silou ostřílených bojovníků. Obzvláště škodlivá pro Hidalga byla skutečnost, že monarchistický kanonický míč zasáhl jeho sklad munice a spustil holocaust za hranicemi.

Calleja vstoupil do Guadalajary a Hidalgo a Allende přeskupili své síly v Zacatecas. Allende, rozhněvaný Hidalgovou neschopností, převzal nejvyšší velení a degradoval Hidalga na civilní post odpovědný za politické záležitosti. Když slyšeli o nové vzpouře v San Antoniu de Bejar (dnes San Antonio, Texas), přesunuli se na sever, aby se k němu připojili. Ale 21. března, v horách Coahuila, byli přepadeni zrádcem a předáni španělským úřadům.

Protože byl knězem, i když exkomunikovaným, byl Hidalgo předán biskupovi Durango pro oficiální defrocking. 30. července 1811 byl zastřelen v Chihuahua. S galantností, která zapůsobila na všechny, Hidalgo klidně nařídil členům palebné čety, aby mířili na pravou ruku, kterou položil přes jeho srdce.

Navzdory svým selháním jako kněz a generál byl Miguel Hidalgo stále skvělý muž. Jeho soucit s outsiderem, jeho nenávist k bezpráví a jeho inteligentní a kreativní přístup k ekonomickému rozvoji přispívají k jeho zaslouženému titulu otce jeho země.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *